6月4日莲师荟供日：苏醒吧，心中的莲师
会供是《大幻化网》宣讲的金刚密乘十一大续事之一，对于密乘学人酬补誓言、忏悔业障、积累福慧资粮、速获悉地加持，具有不可或缺的重要意义。因此在印藏各地，历来均受到密乘修行者高度重视。
会供的时间一般为密乘的吉祥日（如藏历初十和二十五分别为莲师会供日和空行母会供日），或重大庆典、大修圆满等特殊时节。如果有条件，随时举行会供亦可。
在诵修会供仪轨和享用会供品时，须以密乘等净无二的见解摄持，断除庸俗分别念。按续部所言，会供品中至关重要的是五肉五甘露，故此不可缺少酒肉。然为不违誓言，同时又能护持清净的别解脱戒，享用供品时，可用指尖蘸供酒碰触一下舌头即可。（或于一瓶饮料中加入数滴酒液稀释之后，再行享用。）肉类最好取自自然死亡的众生（或三净肉、老肉干），享用时宜取苍蝇腿大小表法即可。若将会供视为可大开酒肉戒的机会，或受持斋戒之日以会供的借口过午进食，均以发心不清净、未断平庸耽著之故，有极大过患。
除了食子、饼干等食物，会供品中还须具有水果和饮料。在广修仪轨中，上师、本尊、诛法、忏悔等的供品要分别摆设。若用较略的仪轨，也必须用容器单独陈设献给三根本的供品，于诵修过程中（如念至麦彭仁波切《简供》时）还要用盘子盛供品作多次添加，待会供结束后置于山上、屋顶等高净处或江海中。（会供应以清净发心摄持，不得贪著个人吃喝享乐，故此应将供品多分供献于三根本等善妙对境，但留少许大众分享即可。）此外，须另备一小份供养本尊之眷属和世间护法众的余食，最后倒于七十步之外（以东北方向为佳），要拢作一堆不得散开。若在闭关期间，可将余供皆置于坛城东北角，待出关后再一并处理。
会供之后，一般要接诵供护法仪轨，故须另备酒食等供品。按照藏地传统，供护法之前，须诵修金刚橛等本尊或上师瑜伽仪轨，这也是本书的会供仪轨伊始，加上《与金刚七句相属的上师瑜伽》的原因所在。
此《摄要会供》汇集了金刚密乘会供的精华要点，堪称宁玛派尤其法王如意宝传承教法中，相当完备而清净的一个会供诵修仪轨，广略适中颇合当代人根性。愿彼成为具信密乘学人实修悟道的善妙助缘！
——选自登克活佛编译之《三根本修法·悉地普生》
莲师荟供日，供养莲师
让世界每个角落，都有莲师的加持
莲师的传记中记载，藏历中不管是哪个月初十，莲师都有利益众生、降伏鬼神的不同应化事迹：
一月初十，莲师舍弃王位，前往清凉尸陀林，对无量空行、鬼神加以摄受并转法轮。
二月初十，莲师在扎巴哈日（另说阿难尊者）面前示现出家。
三月初十，萨霍国王将莲师投入大火，准备活活烧死他，但莲师以神变力，将猛烈的火焰变成一大湖泊。
四月初十，邬金国的奸臣把莲师与曼达拉娃空行母焚烧七天七夜，结果火海自然化为湖泊，莲师与空行母不但没有损害一根毫毛，还端坐在湖中的莲花上，示现不死虹身，降伏了所有野蛮众生，并被邬金国王尊奉为国师。
五月初十，莲师降伏了五百外道班智达，发出佛教的狮吼声。
六月初十，莲师在达那够夏海降生。
七月初十，莲师在铜洲国家时，国王听信外道邪说，把莲师密闭在一红铜箱子里，扔入大河。莲师不但没被淹死，反而逆水而上，在空中放光，令河水越涨越高，眼看皇宫就要被淹没，国王和眷属特别恐惧，向他诚心忏悔。
八月初十，外道以掺毒的饮料供养莲师，莲师将之转成甘露，不但没受丝毫损害，反而更加容光焕发。
九月初十，莲师在尼泊尔的羊乃穴山洞，以金刚橛降伏了藏地、尼泊尔的很多鬼神，并获得大手印成就。
十月初十，莲师抵达藏地，降伏藏地的鬼神之后，建立宏伟的桑耶寺，从此在藏地弘扬佛法。
十一月初十，莲师自桑耶寺开始，在整个藏地埋藏了无数伏藏品，又降伏诸多鬼神，令其承诺作护法神，并将伏藏的“钥匙”交给他们。
十二月初十，莲师在芒域贡塘辞别众人，前往罗刹洲，并给世人留下很多教言，尤其是提到：“每个月的初十，我都会来到人间，只要你们呼唤我，我会迅速赐予加持。”
所以，藏地很多寺院，每月初十都有会供，都要修莲师法门。我小的时候，常听老人们说：“今天是初十，要念莲师心咒。”初十是极为特殊的日子，你们要记得提醒自己，无论身在何处，这天应该作一点荟供，尤其要念七句祈祷文和莲师心咒。因为在每月初十，莲师会于南赡部洲示现千万化身度化众生，这是他的承诺。
——索达吉堪布《莲师金刚七句略讲》
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明月胜幢
无边普贤行愿海
一轮圆月耀天心
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